在游牧文化中，居无定所是生存的常态，而心中的大树以及寓住树旁的亲人才是构成“家”这个精神空间的支柱。记忆消逝的母亲在生命最后仍要守护生之来处，这份执着是对无根化社会最直接的抵制与反驳，她守护的不止是一己之回忆，更是更宏大的集体记忆的一部分，无数人的记忆能够汇成图腾，让任何古老的文化不至于断了根基。《脐带》展现给观众的旅程既是母亲的归家之旅，也是儿子的寻家之旅。母亲在归程中完成了生的落幕，儿子在原生文化的滋养下以新的姿态面对漫漫生途。正如那棵标志着家之所在的“神树”，一半枝叶枯萎死亡，一半焕发新芽，死和生从来不是泾渭分明，而是绵绵不绝的生命循环。也可以理解为树的一半是精神，一半是肉体，肉体终将远去，而精神之树永不枯竭。

跟孩子相处一如既往

这两位仙人的离世也赚足了观众的眼泪，随着整部剧情的层层递进，让我们感受到了衢玄子和兆悠真人这对既是好朋友，又是有良知的神仙，他们没有戴有色眼镜去看沧九旻的过去。

崔始源在Netflix新原创系列作品《猎犬》中饰演财阀第三代「洪敏范」一角，带来与以往完全不同的演员面貌。一开始因为坐拥金山而呼风唤雨的洪敏范，还大口大口喝著洋酒嘲笑其他人财力不如他，没想到立刻遭到寻仇，被拖出车外爆打一顿，还被迫脱到连内裤都不剩，还被狂浇汽油，而他也从原本的狂妄，变得不安又敏感，演技相当到位。

电影《申纪兰》以申纪兰同志最后一次参加全国人民代表大会的履职历程为切口，用平实动人的镜头语言，将她发动妇女促进同工同酬，亲自下地动手带领大家勤劳致富、改变家乡的故事娓娓道来。

但是，随着现代社会的进步，在“她经济”的社会环境下，女性的社会地位伴随着经济地位的提高，而引发了女性主体意识的觉醒。电影中对于女性人物的塑造也开始呈现女性对整个社会凝视的反抗。“反凝视”或“对抗性凝视”的概念在拉康(Jacques Lacan)的凝视理论中有所呈现，他认为:“主体在向外观看的同时也被另一个东西(但不是另一个主体)所注视”，凝视主体与他者间的互通性，为反凝视的概念形成提供了理论基础。